قال الله تعالى: }وبشر
الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم
صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون{.
البقرة الآية (155-157).
وقال تعالى: } والذين صبروا
ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية ويدرؤون بالحسنة
السيئة أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم
وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار{.الرعد الآية (22-24).
وقال تعالى: }وبشر
المخبتين الذين إذا ذكرا لله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم {. الحج الآية (34-35).
وقال تعالى: }والذين
آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفاً تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
نعم أجر العاملين الذين صبروا على ربهم يتوكلون {. العنكبوت الآية
(58-59).
وقال تعالى :} إنما
يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب{.الزمر الآية
(10).
وقال تعالى } ألم
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتون ولقد فتنا الذين من قبلهم
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين{ العنكبوت الآية (1-3).
الصبر لغة : الحبس
قال
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : "الصبر شرعاً هو: حبس النفس على ثلاثة
أمور :
الأول : طاعة الله
والثاني : عن محارم
الله
والثالث : على أقدار
الله المؤلمة
فهذه
أنواع الصبر التي ذكرها أهل العلم . أ.هـ . شرح رياض الصالحين (1/119)
وقال رحمه الله:
الإنسان عند حلول المصيبة له أربع حالات:
الحالة الأولى : أن
يتسخط
والحالة الثانية : أن
يصبر
والحالة الثالثة : أن
يرضى
والحالة الرابعة : أن
يشكر
عن أبي سعيد الخدري t قال : قال رسول الله e : "ومن يتصبر يصبره الله وما أُعطي أحد
عطاء خيراً وأوسع من الصبر" . رواه البخاري ومسلم.
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى: وأما من وفقه الله تعالى
للصبر عند وجود هذه المصائب فحبس نفسه عن التسخط قولاً وفعلاً واحتسب أجرها عند
الله وعلم أن ما يدركه من الأجر بصبره أعظم من المصيبة التي حصلت له ، بل المصيبة
تكون نعمة في حقه لأنها صارت طريقاً لحصول ما هو خير له وأنفع منها فقد امتثل أمر
الله وفاز بالثواب .
فلهذا قال الله تعالى
: } وبشر الصابرين { . البقرة (155) .
أي
بشرهم بأنهم يوفون أجورهم بغير حساب فالصابرين هم الذين فازوا بالبشارة العظيمة
والمنحة الجسيمة .أ.هـ . تيسير الكريم الرحمن (1-100)
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن
النبي e أنه
قال: "إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي ، فإنها أعظم المصائب"
. رواه ابن سعد، وصححه الألباني قي صحيح الجامع برقم (347) .
وقال عليه الصلاة والسلام : "
إن العبد إذا سبقت له من الله منـزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في
ماله أو في ولده ثم صبّره على ذلك حتى يبلغه المنـزلة التي سبقت له من الله تعالى
" .
وفي رواية عن أبي هريرة t ، عن رسول الله e قال
: "إن الرجل ليكون له المنـزلة عند الله فما يبلغها بعمل ، فلا يزال الله
يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها" . رواه أبو داود ، وابن حبان ،
والحاكم ، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" حديث رقم (1625) .
وعن أبي هريرة t قال: قال رسول
الله e: "ما رزق
عبد خيراً له ولا أوسع من الصبر" . رواه الحاكم وقال:
"صحيح على شرط البخاري ومسلم"، وقال الحاكم في المستدرك (2/414):
"قد اتفق الشيخان على إخراج هذه اللفظة ..." ووافقه الذهبي، وصححه
الألباني في الترغيب برقم (3396).
وعنه t ،
أن رسول الله e قال:
"يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاءً إذا قبضت صفيهُ من أهل الدنيا
ثم احتسبه إلا الجنة " . رواه
البخاري في كتاب الرقاق برقم (6424).
قال الله تعالى: } ولا تهنوا في
ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا
يرجون وكان الله عليماً حكيماً{ .
النساء (104).
وعن أنس t قال: سمعت رسول الله e يقول :
"إن الله عز وجل قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منها الجنة"
. أخرجه
البخاري في كتاب المرض برقم (5653). يريد عينيه
وعن أبي موسى الأشعري t ، أن رسول الله e قال: "إذا
مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم عبدي؟ فيقولون: نعم فيقول: قبضتم
ثمرة فؤاده ؟ فيقولون: نعم فيقول: فماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع فيقول
الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد" رواه الترمذي
وقال: "حديث حسن"، صحيح الجامع (807).
وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله
عنهما، عن النبي e قال :
"ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة
يشاكها إلا كفرا لله بها من خطاياه" . أخرجه البخاري في كتاب
المرض برقم (5641)، ومسلم في كتاب البر والصلة برقم (2753).
الوصب
: المرض .
وعن
أبي هريرة t
قال : قال رسول اللهe
: " من يرد الله به خيراً يصب منه"
. أخرجه البخاري في كتاب المرض برقم (5645).
وعن صهيب الرومي t قال: قال رسول الله e : "عجباً لأمر المؤمن إن أمره
كله خير وليس ذاك إلا للمؤمن إذا أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإذا أصابته ضراء
صبر فكان خيراً له " . أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق
برقم (2999).
وعن أنس t قال : قال رسول الله e : "حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات " .
أخرجه مسلم في كتاب الجنة ونعيمها برقم (7061).
وعن عطاء بن ٍأبي
رباح قال : قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
فقلت: بلى قال: هذه المرأة السوداء أتت
النبي e فقالت: إني أُصرع
وإني اتكشف فادع الله تعالى لي قال :"إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت
الله تعالى أن يعافيك " فقالت : إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا
لها" . أخرجه البخاري في
كتاب المرض برقم (5652) ومسلم في كتاب البر والصلة برقم (6516).
الصبر : يكون سبب لدخول الجنة
وعن ابن مسعود t قال : دخلت على النبي e وهو يوعك فقلت: يا رسول الله إنك توعك وعكاً شديداً قال : "
أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك إن لك أجرين ؟ قال: "أجل
ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كَفَّرَ الله بها سيئاته وحطت
عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها"
. أخرجه البخاري في كتاب المرض برقم
(5647 و5648 و5660) ، ومسلم في كتاب البر والصلة برقم (6504).
الوعك:
مغث الحمى وقيل الحمى.
وعن أنس t قال
: قال رسول الله e : "إذا أراد
الله بعبده خيراً عجل له العقوبة في الدنيا
وإذا أراد بعبده شراً أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة"
. رواه الترمذي (2/64) والبيهقي في
الأسماء (ص 154) وابن عدي (174/1 و 2)، السلسلة الصحيحة (3/220) برقم (1220).
وقال النبي e :
"إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي
فله الرضى ومن سخط فله السخط"
. أخرجه الترمذي برقم (2396) في كتاب الزهد، صحيح الجامع (308)
والصحيحة (146) عن أنس t .
فيه
الحث للعبد على الصبر على المصائب حتى يكتب له الرضى من الله عز وجل والثواب
الكامل بإذن الله تعالى.
وعن أبي هريرة t قال : قال رسول
الله e :
"ما يزا ل البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى
وما عليه من خطيئة" .
أخرجه الترمذي في كتاب الزهد برقم (2399)، وأحمد في مسنده (2/287، 450) وقال
الترمذي: "حسن صحيح"، صحيح الجامع (5815).
عن محمود بن لبيد يرفعه : "إن
الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط"،
وفي رواية "ومن جزع فله الجزع".
أخرجه أحمد في "المسند"
(5/427و429) من طريقتين بلفظ : "إن الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم ،
فمن صبر فله الصبر ، ومن جزع فله الجزع" وأخرجه الترمذي (2398) ،وابن
ماجة (4031) من حديث أنس بلفظ :"إن عظم الجزاء من عظم البلاء ، وإن الله
إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط" . وسنده
حسن .
وفي "الصحيح" مرفوعاً :"الصبر
عند الصدمة الأولى".
أخرجه
البخاري (3/ 138) في الجنائز: باب الصبر عند الصدمة الأولى ، ومسلم (926) في
الجنائز:باب في الصبر في المصيبة عند الصدمة الأولى من حديث أنس بن مالك .
عن النبي e قال : "حفت
الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات" .
أخرجه
مسلم (2822) في صفة الجنة ونعيمها.
وعن أبي يحيى أُسيد بن حضير t أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله
ألا تستعملني كما استعملت فلاناً فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى
تلقوني على الحوض" .
أخرجه البخاري في كتاب الفتن برقم (7057)، ومسلم في كتاب الإمارة برقم (1845).
وعن أبي هريرة t قال: قال رسول
الله e :
"مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه
البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد" . رواه مسلم في كتاب صفة المنافقين برقم (8209).
وعن سعد بن أبي وقاص t قال: قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاءً قال: "
الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يُبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلباً اشتد
بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلاه الله على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى
يمشي على الأرض وما عليه خطيئة" . رواه ابن ماجه والترمذي
وقال: "حديث حسن صحيح" وابن حبان ، وصححه العلامة الألباني رحمه الله في
الصحيحة برقم (143) .
وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول
الله e قال : "لا
يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة إلا قص بها من خطاياه أو كُفِرَ بها من
خطاياه". أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة برقم
(6511).
وعن صهيب الرومي t ، عن رسول الله e أنه
قال: "إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط "
زاد أحمد: "ومن جزع فله
الجزع" أخرجه في المسند (23695/9) من حديث محمود محمد بن لبيد رضي الله
عنه وأخرجه الترمذي في الزهد (2404) وابن ماجة (4031) من حديث أنس.
وفي الصحيحين مرفوعاً: "الصبر
عند الصدمة الأولى" . البخاري في كتاب الجنائز برقم (1302)
ومسلم في كتاب الجنائز برقم (926).
وقال ابن القيم
الجوزية رحمه الله تعالى: ومن علاج المصيبة :أن يوازن بين أعظم اللذتين والتمتعين،
و أدومهما لذة تمتعه بما أُصيب به ولذةِ توفيقه ، وإن آثر المرجوح من كل وجه
فليعلم أن مصيبته في عقله وقلبه ودينه أعظم من مصيبته التي أُصيب بها في
دنياه.أ.هـ . زاد المعاد (4/153)
وعن أنس رضي الله عنه قال: مرَّ
النبي e بامرأة تبكي عند
قبر فقال: " اتقي الله واصبري فقالت: إليك عني فإنك لم تُصب بمصيبتي ولم
تعرفه فقيل لها: إنه النبي e فأتت النبي e فلم تجد عنده بوابين فقالت: لم أعرفك يا رسول الله فقال: "
إنما الصبر عند الصدمة الأولى"
، أخرجه البخاري في الجنائز برقم (1283) ، ومسلم في كتاب الجنائز برقم (926)، واللفظ
للبخاري.
وفي رواية لمسلم: "تبكي
على صبي لها".
الصبر الذي يثاب
الإنسان عليه هو أن يصبر أول ما تصيبه المصيبة ويحتسب عند الله الأجر والثواب هذا
هو الصبر.
قال
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد هذا الحديث أن الصبر الذي يُحمد فاعله الصبر
عند الصدمة الأولى: يصبر الإنسان ويحتسب ويعلم أن لله ما أخذ وله ما أعطى وأن كل
شيء عنده بأجل مسمى. أ.هـ. شرح رياض الصالحين (1/169)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق