الشاعر عبدالله البردوني في سطور

شاعر ثوري عنيف في ثورته، جريء في مواجهته، يمثل الخصائص التي امتاز بها شعر اليمن المعاصر ،، والمحافظ في الوقت نفسه على كيان القصيدة العربية كما أبدعتها عبقرية السلف، وكانت تجربته الإبداعية أكبر من كل الصيغ والأشكال ... 

ولد عام 1348هـ 1929 م في قرية البردون (اليمن) 

قصيدة : قتيلان .. هما القاتل..للشاعر عبدالله البردوني

يَا بِنَ «المُتَوَكِّلْ» يَا «حَجْرِيّ»	هَلْ غَيْرُكُمَا أَحَدٌ يَدْرِيْ؟
مَنْ أَرْخَىْ حَوْلَ مَكَانكُمَا	أَسْتَارَاً كَالسُّوْرِ الصَّخْرِيْ؟
وَضَبَابَاً يمْرِيْ أَعْيِنَهُ	مَنْ يَسْتَبْكِيْ، مَاذَا يَمْرِيْ؟
هَلْ شَمَّتْ نَافِذَةٌ شَبَحَاً	يُقْرِيْ خَبَرَاً، أَوْ يَسْتَقْرِيْ؟
مَا افْتَرَّتْ ثَانِيَةٌ حَتَّىْ	قَالَتْ أُخْرَىْ : لاَ تَفْتَرِّيْ
** *
هَلْ جَارُكُمَا الأَعْلَىْ دَارَاً	مِنْ أَهْلِ المِفْتَاحِ السِّحْرِيْ؟
فَاسْتَغْشَىْ الْغُرْفَةَ قَبْلَكُمَا	وَتَلاَشَىْ كَالزَّبَدِ الخَمْرِيْ
***
يَا أَخَوَي مَحْبَرَةٍ مَنْ ذَا	نَادَاهَا : انْحَطِمِيْ وَاغْبَرِّيْ؟
فِحِّيْ يَا لَحْظَةُ وَانْفَجِرِيْ	صَخَبَاً مُحْمَرَّاً وَاصْفَرِّيْ
***
يَا «عَبْدَالرَّحْمَن» اتَّهَمُوْا	دَعْوَاكَ وَمَا قَبِلُوْا عُذْرِيْ
قَالُوْا : أَغَضيْنَا عَنْ «يِحْيَىْ»	مَا بَلَّغْنَاهُمْ عَنْ «شُكْرِيْ»
هَلْ ذَا أَوْ ذَاكَ لَهُ خَطَرٌ؟	إسْتَجْلَىْ مَكْرَهُمَا «صَبْرِيْ»
أَيْنَعْنَا، قَالَتْ سُفْرَتُنَا	أَرِنِيْ يَا بَرْقُ سَنَىْ جَمْرِيْ
عَجِّلْ يَا «خَالِدُ» مَقْتَلنَا	- بَلْ صَوِّبْ أَنْتَ عَلَىْ صَدْرِيْ
وَعَلَىْ جُمْجُمَتِيْ رَابِعَةً	أَمْحُو عَارَاً يُدْعَىْ «نَصْرِيْ»
الْيَوْمَ الْقَتْلُ مُدَاعَبَةٌ	وَحُرُوْبُ الأَهْلِ جَوَىً شِعْرِيْ
***
قُوْلاَ : مَنْ ذَا قَالَ اقْتَتَلا؟	وَعَلَىْ هَذَا، أَبْنِيْ أَمْرِيْ
مَنْ كَانَ الثَّالِثُ بَيْنَكُمَا	... مَا أَغْمَضَهُ الْقَتْلَُ السِّرِّيْ
وَيُقَالُ : دَوَافِعُهُ الأَعْصَىَ	بِوُلُوْجِ دَخَائِلِهِ تُغْرِي
قَالُوْا : يَعْتُو كـ «أَبِيْ لَهَبٍ»	وَيُصَلِّيْ كَـ «الحَسَنَ الْبَصْرِيْ»
***
حَرْبَاوِيُّ المَرْأَىْ يَبْدُو	صُعْلُوْكَاً، وَهَّابَاً مَثْرِيْ
تَحْدُو «هِنْدٌ» فِيْهِ «أُحُدَاً»	يَتْلُو «الرَّحْمَنَ» فَتَىً «بَدْرِيْ»
بَيْنَ المَوْتَىْ ويَدُوْرُ وَلاَ...	يَدْرِيْ، مَنْ ذَا فيْهِ يَسْرِيْ
***
أَتَعِبْتَ قَلِيْلاً؟ أَنْسَانِيْ	قَصْفُ الأَعْمَارِ أَسَىَ عُمْرِيْ
أَتَكُفُّ غَدَاً؟ مَنْ يُدْرِيْنِيْ	مَاذَا سَأَبِيْعُ وَمَا أَشْرِيْ
يَنْقَضُّ كَصَاعِقَةٍ، وَعَلَىْ	فَمِهِ وَأَنَامِلِهِ يَجْرِيْ
***
أَرْدَيْتُ الْيَوْمَ ثَمَانِيَةً	غَرِّيْ يَا رِيْحُ بِهِمْ فِرِّيْ
أَأَقُوُلُ : أَنَا أفْدِيْ وَطَنِيْ	وَنُعُوْشُ بَنِيْهِ عَلَىْ ظَهْرِيْ
وَبِرَغْمِيْ أَطْهُو كُلَّ ضُحَىً	تَقْرِيْرَاً للْمِسْتَرِ «هِنْرِيْ»
***
الْقَتْلُ الْغَدَئِيْ مُخْتَلِفٌ	عَنْهُ، لَيْلِيَّاً أَوْ فَجْرِيْ
لاَ يُدْعَىْ ذَاكَ وَلاَ هَذَا	بَلْ يُدْعَىْ أَزْرَىْ مِنْ مُزْرِيْ
***
يَعْدُو أَشْكَالاً أَلْوَانَاً	جَوِّيَّاً بَرِّيَّاً بَحْرِيْ
كَلِسَانٍ مِنْ رأْسِ الأَفْعَىْ	نَصْلاً يَاقُوْتِيَّاً تِبْرِيْ
***
يَسْطُو وَالحَارَةُ سَاهِيَةٌ	يُرْدِيْ سِرِّيَّاً أَوْ جَهْرِيْ
يَرْمِيْ خَلْفَاً يَرْمِيْ قُدُمَاً	وَيَمِيْنَاً وَيِسَارَاً يُغْرِيْ
وَيُنَادِيْ صَوْلَتَهُ اشْتَعِلِيْ	فِرِّيْ يَا «صَنْعَا» أَوْ كِرِّيْ
***
هَلْ قَتَلَ الْيَوْمَ ابْنُ المَاضِيْ؟	لاَ أَدْرِيْ أَيُّهُمَا عَصْرِيْ
قَتْلَىْ تَمْضِيْ، وَتَلِيْ قَتْلَىْ...	أَأَنَا أَشْبَاحِيٌّ دَهْرِيْ؟
***
مَنْ حَمَّلَنِيْ جُثَثَاً تُوْمِيْ	: هَذَا أَوْ ذَاكَ، وَذَا قَبْرِيْ
مَنْ ذَا يُدْنِيَنِيْ مِنْ أَجَلٍ	ثَانٍ يَقْبُرُنِيْ فِيْ نَحْرِيْ
***
أَلأَنِّيْ مَأْجُوْرٌ أَضْحَىْ	قَتْلِيْ بِدَمِ الْقَتْلَىْ أَجْرِيْ
أَلأَمَّارِيْ مَا أُحْذِقُهُ؟	وَعَلَىْ كَتِفِيْ وَحْدِيْ وِزْرِيْ

قصيدة : الغبار والمرائي الباطنية..للشاعر عبد الله البردوني

ها هنا الجدران ، تدمي وتفكر	وعلى أرؤوسها تمشي ، وتنظر
بعضها يزحم بعضا هاربا	بعضها يقبل كالحبل ، ويدير
بعضها يمشي ، ولا يمشي ، يرى	مثلما يستقرىء الأسوار ، مخبر
المرائي ، باطنيات هنا	تحجب الرائي ، وفي عينيه تسفر
يجهد الإبصار ، في رؤيتها	وسوى ما ينفع التقرير ، يبصر
عجبا رغم التعرّي ، تنطوي	ذاتها فيها ، وذات الغير تظهر
***
ما الذي شاهدت ، تقضي مهني	أن أرى سرّا ، فيحفى وأقدّر
المداد الأبيض السريّ بلا	أيّ سرّ .. ما الذي يبدى ويضمر؟
تبدر الأوراق … لكن مالها	في يديك اتسخت من قبل تثمر ؟
لم يكن غير أجير ، لا تخف	إن أغبى منك ، من سوف يؤجر
من ، إلى ، مثل ذباب يرتمي	مثل ذكرى ، لا تلاقي من تذكر
مثل أفكار أضاعت فمها	وتلاقيه ، فتنسى أن تعبّر
لا يعي الآتي ، إلى أين ومن ،	ليس يدري صادر ، من أين يصدر
***
الغبار امتد سقفا أرجلا	أعينا مثل الحصى ، تغلي وتمطر
أيديا رمليّة دوديّة	تكتب الأحلام ، والريح تفسر
***
حسنا ماذا ؟ هوى السقف : ابتدا	وابتدت بعض شقوق الأرض تقمر
ربما عاد كما كان ؟ سدى	التقى الوجه ، ومرآة المبشر
الرّفاة المكرميات التقت	بدأت من تحت جلد الموت ، تزهر

قصيدة : طيف ليلي..للشاعر عبدالله البردوني

هزّ كفيّه ، وأرجف	لحظة ، ثم توقّف
وبلا داع ، تأتي	مثل من ينوي ، ويأسف
مثل من ـ بالخوف ـ يردي	وهو من قتلاه ، أخوف
***
مرحبا شرفت ، لكن	ما اسمه ؟ من أين شرف ؟
فجأة جاء ، كوحش	وعلى الفور ، تلطّف
غابه شمّ عبر (القات )	فأحضرّ وفوّف
وارتدى جلدا (معينبا)	وجلبانا منصّف
وتبدّى ، كنديم	كمغولي ، تصّوف
كطفيلي ، قديم	خارج من جوف مقصّف
***
كان في يمناه تابوت	وفي يسراه معّزف
لونه من كلّ واد	شكله من كلّ متحف
وله وجه شتائيّ	وسروال مزخرف
وقوام شبه قزم	وقذال ، نصف أهيف
وفضول يملك الدّنيا	بدينار مزيف
هكذا يبدو ، ولكن	سرّ ماضيه ، مغلّف
ربما كان أميرا	أو لسمسار موظف
أو (لذي ريدان) سيفا	أو لخيل الفرس ملعف
أو حصانا لجبان	أو نبيا ، دون مصحف
***
ربما مات مرارا	ربما أبقى ، وأتلف
ربما أشتى بنيسّان	وفي كانون ، صيف
ربما للريح غنّى	ربما للصمت ، ألّف
فهو يلغو ، كغبيّ	وبرائي ، كالمثقف
مثل من يغنّي ، ويحكي	غير ما يبغي ، محرّف
***
يعرف الباب ، فيدنو و	ثم ينسى ، ما تعرّف
حلمه أكبر من عينيه	من كفّيه أعنف
يركض الشكّ بهدّبيه	ويستلقي ، كمترّف
تسعل الأشياء كالأطفال	كالفيران تزحف
وهو كالشباك ساه	وكحد السّيف مرهف
راحل وهو قعيد	طائر وهو مسلحف
بيد يومي ، بأخرى	يرعش الذقن المنتّف
***
ساعة وارتدّ ، لكن	وجهه عندي تخلف
عند ذاك الركن ، أفعى	عند هذا الركل ، رفرّف
في رؤى السقف ، تندّى	وعلى الباب ، تكشّف
ها هنا كالوعد ، أغرى	وهنا كالموت ، طوّف
ها هنا مثلي ، تشهى	وهنا مثلي ، تفلف

قصيدة : الوجه السبئي وبزوغة الجديد..للشاعر عبدالله البردوني

يقولون ، قبل النجوم ابتديت	تضيء ، وتجتاز ، ولولا ، وليت
وكنت ضحى (مارب) فاستحلت	لكلّ بعيد سراجا ، وزيت
يقولون ، كنت ، وكنت ، وكنت ،	وفي ضحوة الفجر ، أصبحت ميت
ولم يبق منك ، على ما حكوا	سوى عبرة ، أو بقايا صويت
و(نونية ) شبها (دعبل)	وأصدأ (بائية) (للكميت)
***
ولكن متى متّ ؟ كنت (بخيتا)	فصرت شعوبا ، تسمى (( بخيت))
لأنّ اسمك امتدّ فيهم ، رأوك	هناك ابتديت ، وفيك انتهيت
فأين ألاقيك هذا الزمان	وفي أيّ حقل ؟ وفي أيّ بيت ؟
ألاقيك ، أرصفة في (الرياض)	وأوراق مزرعة في (الكويت)
ومكنة في رمال الخليج	وشبت عن يديك ، وأنت أختفت
واسفلت أسواق مستعمر	أضأت مسافاتها ، وانطفيت
وروّيتها من عصير الجبين	وأنت كصحرائها ، ما ارتويت
***
فكنت هنالك ، سرّ الحضور	و(شيكا) هنا ، كلّ فصلين (كيت)
بريدا : لنا شجن ، كيف (سعد)	و(أروى) ؟ وهل طال قرنا (سبيت)
***
ولكن متى متّ ، ينبي العبير	على ساعديك ، وعن ما ابتنيت
وما دمت تبني ، وتهدي سواك	سيحكون ، منك إليك اهتديت
ومن تجربات النهايات ، جئت	وليدا ، وقبل البزوغ انتفيت
أمثل الربيع ، لبست المغيب	وأنضر من كلّ آت أتيت

قصيدة : الضباب .. وشمس هذا الزمان..للشاعر عبدالله البردوني

يشتهي الصمت ، أن تبوح فينسى	ينتوي أن يرقّ ، يمتد أقسى
ينزوي خلف ركبتيه ، كحبلى	يرعش الطلق بطنها ، وهي نعسى
***
أيّ شيء تسّر يا صمت ؟ تعلو	وجهه صخرتان ، شعثا وملسا
ربما لا يحس ، أوّ ليس يدري	وهو يغلي بالحسّ ، ماذا أحسّا
***
تشرئب الثقوب ، مثل أكف	فاقدات البنان ، تشتاق لمسا
ينبس العشب ، بالسؤال كطفل	يتهجى قحط الرضاعة درسا
قبل أن يبزغ البراعيم ، ترمي	لفتات ، تخاف لمحا وهجسا
يحذر الميت رمسه ، وجنسن	قاذف وجهه ، إلى المهد رمسّا
***
ما الذي يستجدّ ؟ لا شيء يجدي	كلّ شيء ، بيع وجهيه بخسا
وجهك الداخليّ ، لعينيك منفى	وجهك الخارجي ، لرجليّك مرسى
أنت مثلي ، بيني وبيني جدار	وجدار بيني ، وبينك أجسى
أصبحت (عامر) جوادا (لروما)	وجلودا سمرا ، يخبئن (فرسا)
بعد (باذان) جاء باذان ثان	(عبدريّ) سبا (بريما) و(عنسا)
كان يسطو (جنبول) ثم توارى	وانتقى باسمه (لذبيان) (عبسا)
ما الذي يستجدّ ؟ تنوي بروق	تنهمي تنثني ، من الخوف تعسا
***
يمتطي نفسه الضباب ، ويأتي	كالمسجّى ، يلقّن الصمت همسّا
يحتوي كلّ معبر ، يتلوى	في عيون الكوى ، رؤى جدّ خرسا
***
يجتذي ساعديه ، عينيه يهوي	خاسئا يرتقي ، أحطّ وأخسى
كجدار ينهار ، فوق جدار	كغبار ، يستنزف الريح جنسا
يبتدى ، عليه جلد الصحارى	وطلاء ، تشمّ فيه ، (فرنسا)
وركام من التّلاوين ، حتى	لا يبقّي ، لأي (حرباء) لبسا
كجراد له حوافير خيل	كملاه ، من بولها تتحسا …
***
صمت ، ما الوقت لا أرى ما أسمّي	لاالصباح ابتدا ولا الليل أمسى
لم يعد ـ يا ضباب ـ للوقت وقت	والمكان انحمى ؟ على الريح أرسى
إنني يا ضباب ، أسمع شيئا	اسمه موطني ، يغنّي ويأسى
ملء هذا الرحاب ، يمتدّ يرمي	عنه نفسا ، ويبتدي منه نفسا
ذاك وادي (عسى) نعم كان يوما	وتخطّى وادي (عسى) من تعسّى
أتراه ؟ يحمرّ ، يرنو بعيدا	ومناه تجتاز ، عينيه حدسا
ما الذي ؟ لا تحسّه ! كيف تدري ؟	ومتى كنت ؟ أنت تملك حسّا
أترى هذه العيون الدوامي	تحت رجليك ؟ سوف تنبت شمسا
شمس هذا الزمان ، من تحت تبدو	ثم تعلو ، تفجّر الموت عرسا

فراغ..شعر عبدالله البردوني

ماذا هنا أفعله ؟	يشغلني أشغله
أعّطيه نار داخلي	ما عنده يبذله
يجرحني ، أحسّه	يشربني ، آكله
يمتصّني أذيبه	يحرقني ، أشعله
يذهلني عن عدمي	عن عقمه ، أذهله
***
ماذا هنا ؟ أرفضه	ماذا هنا ؟ أقبله

قصيدة : ليالي بيروتية .. في حقائب سائح عربي..للشاعر عبد الله البردوني

سواها ، حلوة أطرى	وهات زجاجة أخرى
وثالثة واربعة	وأنت بعادتي أدرى
***
لسؤول ملاييني	أعدوا السهرة الكبرى
لأمّي ـ للحم الناس	من كل المدى ـ أقرى
مزاج السيّد البرميل	ضار ، يعشق الأضرى
فهاتوا الأغنج الأقوى	وهاتوا العانس الشعرى
وهاتوا الأرشق الطولى	وهاتوا الأسمن الصغرى
لأن حقائب السلطان	من حلواتنا أغرى
ومن أجسادنا أملى	فمن بجلودنا أخرى ؟
***
لأنّ بلاده جربى	بدون إرادة ، أثرى
فأمسى الوحش ، في (المبغى)	وفي المذياع ، ما أبرى
***
وكانت تلبس اللحظات	نهرا طائرا المجرى
وكان اللّيل يستلقي	كسقف الحانة السهرى
وكانت غرفتي العطشى	بأظفار الأسى شجرا
كعصفور بلا لون	يجيء الحلم والذكرى
كأشلاء من الأحجار	تكبر ، ترتدي تعرى
كشرطين يقتسمان	فخذ أجيرة سكرى
وكان السوق سيّافا	حصانا ، من حلى كسرى
وبحرا ، يمتطي مهرا	ومهرا ، يمتطي الصحرا
وللأبواب أنفاس	كسجن ، يطبخ الأسرى
وكانت أنجم تدنو	تواسي الحانة الحسرى
***
وشاب الليل ، والسلطان	في بوابة المسرى
يغوص بعمق رجليه	من اليمنى ، إلى اليسرى
ومن كبش ، إلى شاة	ومن أهنا ، إلى أسّرا
لها ترتجيه (القدس)	يرفع بيرق البشرى
من ذا هنا يقتلني ؟	ماذا هنا أقتله ؟
لا شيء غير ميت	وميت يحمله
***
الوقثت لا يمضي ولا	يأتي خوت أرجله
أقدامه رؤوسه	رؤوسه أسفله
أمامه وراءه …	آخره أوّله
لا ينهي لغاية	لأنّ لا بدء له
***
ماذا أقول يا هنا ؟	وما الذي أعمله ؟
ماذا ؟ ومثلي ميت	هذا الذي أسأله