الشتعر امرؤ القيس في سطور

امرؤ القَيس

130 - 80 ق. هـ / 496 - 544 م

امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي.

شاعر جاهلي، أشهر شعراء العرب على الإطلاق، يماني الأصل، مولده بنجد، كان أبوه ملك أسد وغطفان وأمه أخت المهلهل الشاعر.

قال الشعر وهو غلام، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم ينته، فأبعده إلى حضرموت، موطن أبيه وعشيرته، وهو في نحو العشرين من عمره.

أقام زهاء خمس سنين، ثم جعل ينتقل مع أصحابه في أحياء العرب، يشرب ويطرب ويغزو ويلهو، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فبلغه ذلك وهو جالس للشراب فقال:

رحم الله أبي! ضيعني صغيراً وحملني دمه كبيراً، لا صحو اليوم ولا سكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر. ونهض من غده فلم يزل حتى ثأر لأبيه من بني أسد، وقال في ذلك شعراً كثيراً

أجارتنا إن الخطوب تنوب..شعر امرؤ القيس

(أجارتنا إن المزار قريب	وإني مقيم ما أقام عسيب)
اجارتنا ان الخطوب تنوب	واني مقيم ماأقام عسيب
اجارتنا انا غريبان هاهنا	وكل غريب للغريب نسيب
فأن تصلينا فالقرابة بيننا	وان تصرمينا فالغريب غريب
اجارتنا مافات ليس يؤؤب	وماهو آت في الزمان قريب
وليس غريبا من تناءت دياره	ولكن من وارى التراب غريب
. .

قصيدة : جزعتُ ولم أجزع من البين مجزعاً..للشاعر امرؤ القيس

جزعتُ ولم أجزع من البين مجزعاً	وَعزَّيْتُ قلْباً باكَوَاعِبِ مُولَعا
وَأصْبَحْتُ وَدَّعْتُ الصِّبا غَيْرَ أنّني	أراقب خلات من العيش أربعا
فَمِنْهُنَّ: قَوْلي للنَّدَامى تَرَفَّقُوا،	يداجون نشاجاً من الخمر مترعاً
وَمنهُنَّ: رَكْضُ الخَيْلِ تَرْجُمُ بِالقَنا	يُبادُرْنَ سِرْباً آمِناً أنْ يُفَزَّعا
وَمنْهُنَّ: نَصُّ العِيسِ واللّيلُ شامِلٌ	تَيَممَّ مجْهُولاً مِنَ الأرْضِ بَلْقَعا
خَوَارِجُ مِنْ بَرِّيّة ٍ نَحْوَ قَرْيَة ٍ،	يجددن وصلاً أو يقربنَ مطمعا
وَمِنْهُنَّ: سوْقي الخَوْدَ قَد بَلّها النَّدى	تُرَاقِبُ مَنْظُومَ التَّمائِمِ، مُرْضَعا
تعز عليها ريبتي ويسوؤها	بكاهُ فتثني الجيدَ أن يتضوعا
بَعَثْتُ إلَيْها، وَالنُّجُومُ طَوَالعٌ،	حذاراً عليها أن تقوم فتسمعا
فجاءت قطوف المشي هيابة َ السّرى	يدافع رُكناها كواعَب أربعا
يُزَجِّينَها مَشْيَ النَّزِيفِ وَقدْ جَرَى	صبابُ الكرى في مخها فتقطعا
تَقُولُ وَقَدْ جَرَّدْتُها مِنْ ثِيابِها	كَما رُعتَ مَكحولَ المَدامِعِ أتْلعا:
وجدكَ لو شيءٌ أتانا رسوله	سواكَ ولكن لم نجد لك مدفعا
فَبِتْنا تَصُدّ الوَحْشُ عَنّا كَأنّنا	قتيلان لم يعلم لنا الناسُ مصرعا
تجافى عن المأثور بيني وبينها	وتدني علي السابريَّ المضلعا
إذا أخذتها هزة ُ الروع أمسكت	بِمَنْكِبِ مِقْدَامٍ على الهَوْلِ أرْوَعا

قصيدة : حي الحمولَ بجانب العزلِ..للشاعر امرؤ القيس

حي الحمولَ بجانب العزلِ	إذ لا يلائمُ شكلها شكلي
ماذا يشكّ عليك من ظغن	إلا صباكَ وقلة ُ العقلِ
مَنّيْتِنا بِغَدٍ، وَبَعْدَ غَدٍ،	حتى بخلت كأسوإ البخل
يا رُبَّ غانِيَة ٍ صَرَمْتُ حِبالَها	ومشيتُ متئداً على رسلي
لا أستقيدُ لمن دعا لصباً	قَسْراً، وَلا أُصْطادُ بِالخَتْلِ
وتنوفة ٍ حرداءَ مهلكة ٍ	جاورتها بنجائبٍ فتلِ
فَيَبِتْنَ يَنْهَسْنَ الجَبُوبَ بِها،	وَأبِيتُ مُرْتَفِقاً عَلى رَحْلِ
مُتَوَسِّداً عَضْباً، مَضَارِبُهُ،	في متنهِ كمدبة ِ النمل
يُدْعى صَقِيلاً، وَهْوَ لَيْسَ لَهُ	عهدٌ بتمويه ولا صقل
عفتِ الديارُ فما بها أهلي	وَلَوتْ شَمُوسُ بَشاشَة َ البَذْلِ
نَظَرَتْ إلَيْكَ بَعَيْنِ جازِئَة ٍ،	حَوْرَاءَ، حانِيَة ٍ على طِفْلِ
فلها مقلدُها ومقتلها	ولها عليهِ سرواة ُ الفضل
أقْبَلْتُ مُقْتَصِداً، وَرَاجَعَني	حلمي وسدد للتقى فعلي
وَالله أنْجَحُ ما طَلَبْتُ بِهِ،	والبرّ خير حقيبة ِ الرحل
وَمِنَ الطّرِيقَة ِ جائِرٌ، وَهُدًى	قصدُ السبيل ومنه ذو دخل
إني لأصرمُ من يصارمني	وأجد وصلَ من ابتغى وصلي
وَأخِي إخاءٍ، ذِي مُحافَظَة ٍ،	سهل الخليقة ِ ماجدِ الأصل
حلوٍ إذا ما جئتُ قال ألا	في الرحبِ أنتَ ومنزل السهل
نازعتهُ كأس الصبوحِ ولم	أجهل مجدة َ عذرة الرجلِ
إني بحبلك واصلٌ حبلي	وَبِرِيش نَبْلِكَ رَائِشٌ نَبْلي
ما لَمْ أجِدْكَ على هُدَى أثَرٍ،	يَقْرُو مَقَصَّكَ قائِفٌ، قَبْلي
وَشَمائِلي ما قَدْ عَلِمْتَ، وَما	نَبَحَتْ كِلابُكَ طارِقاً مِثْلي

قصيدة : أمِنْ ذِكرِ سلمَى أنْ نأتْكَ تَنوصُ..للشاعر امرؤ القيس

أمِنْ ذِكرِ سلمَى أنْ نأتْكَ تَنوصُ	فتقصر عنها خطوة َ وتبوصُ
وكم دونها من مهمة ومفازة ٍ	وكم أرضٍ جدب دونها ولصوص
تَرَاءَتْ لَنَا يَوْماً بجَنْبِ عُنَيزَة ٍ	وَقَد حانَ مِنها رِحلَة ٌ فَقُلُوصُ
بأسود ملتف الغدائر واردٍ	وذي أشر تشوقه وتشوصُ
مَنَابِتُهُ مِثْلُ السُّدوسِ وَلَوْنُهُ	كشوكِ السيال فهو عذب يفيص
فهل تسلين الهم عنك شملة ٌ	مُدَاخِلَة ً صُمُّ العِظَامِ أَصُوصُ
تَظَاهَرَ فِيهَا النِّيُّ لا هيَ بَكْرَة ٌ	وَلا ذاتُ ضِغنٍ في الزِّمامِ قَمُوصُ
أووب نعوبٌ لا يواكل نهزُها	إذا قيلَ سيرُ المدجلينَ نصيصُ
كأني ورحلي والقراب ونمرقي	إذا شبّ للمرو الصغار وبيصُ
عَلى نِقْنِقٍ هَيْقٍ لَهُ وَلِعِرْسِهِ	بمُنعَرَجِ الوَعساءِ بَيضٌ رَصِيصُ
إذا رَاحَ لِلأُدْحيّ أوْباً يَفُنُّهَا	تُحَاذِرُ منْ إدْرَاكِهِ وَتَحيصُ
أذَلِكَ أمْ جَوْنٌ يُطَارِدُ آتُناً	حَمَلنَ فأرْبى حَملِهِنّ دُرُوصُ
طوَاهُ اضْطِمارُ الشَّدّ فالبَطنُ شازِبٌ	معالى إلى المتنين فهو خميص
بحاجبه كدح من الضرب جالب	وحاركهُ من الكدامِ حصيصُ
كَأنّ سَرَاتَهُ وَجُدّة َ ظَهْرِهِ	كنائنُ يرجي بينهنَ دليصُ
ويأكلن من قوّ لعاعاً وربة	تجبر بعد الأكل فهو نميص
تُطِيرُ عِفَاءً مِنْ نَسِيلٍ كَأنّهُ	سُدُوسٌ أطَارَتهُ الرّيَاحُ وَخُوصُ
تَصَيّفَهَا حَتى إذا لمْ يَسُغْ لهَا	حَليُّ بأعْلى حَائِلٍ وَقَصيصُ
تغالبن في الجزء لولا هواجرٌ	جَنَادِبُهَا صَرْعَى لهُنّ قَصِيصُ
أرن عليها قارباً وانتحت له	طُوالَة ُ أرْساغِ اليَدَيْنِ نَحوصُ
فأوردها من آخر الليل مشرباً	بلائق خضرا ماؤهنّ قليص
فَيَشْرَبْن أنفاساً، وَهُنَّ خَوَائِفٌ،	وَتَرْعَدُ مِنْهُنَّ الكُلى والفَريصُ
فأصْدَرَها تَعْلو النِّجادَ، عَشِيَّة ً،	أقَبُّ، كَمِقْلاءِ الوليدِ، شَخِيصُ
فجحش على أدبارهن مخلف	وَجَحْشٌ، لَدى مَكَرِّهِنَّ، وَقيصُ
وَأصْدَرَها بادي النّواجِذِ، قارِحٌ،	اقب كسكر الأندريّ محيص

قصيدة : ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ..للشاعر امرؤ القيس

ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ	وَحدِّثْ حديثَ الركبِ إن شئتَ وَاصْدقِ
وَحدِّثْ بأنْ زَالَتْ بلَيْلٍ حُمولُهمْ	كنَحلٍ من الأعرَاض غيرِ مُنَبِّقِ
جَعَلنَ حَوَايَا وَاقْتَعَدنَ قَعَائِداً	وخففنَ من حوك العراقِ المنمقِ
وَفَوْقَ الحَوَايَا غِزْلَة ٌ وَجَآذِرٌ	تضَمّخنَ من مِسكٍ ذكيّ وَزَنبَقِ
فأتبعهم طرفي وقد حال دونهم	غورابُ رملٍ ذي آلاءٍ وشبرق
على إثر حيّ عامدين لنية ٍ	فحلوا العقيق أو ثنية مطرِق
فعَزّيتُ نَفسي حِينَ بَانُوَا بجَسْرَة ٍ	أمونٍ كبنيان اليهودي خيفقِ
إذا زُجِرَتْ ألفَيْتُهَا مُشْمَعِلّة ً	تنيفُ بعذقٍ من غروس ابن معنق
تَرُوحُ إذا رَاحَتْ رَوَاحَ جَهَامَة ٍ	بإثْرِ جَهَامٍ رَائِحٍ مُتَفَرِّقِ
كَأنّ بهَا هِرّاً جَنِيباً تَجُرُّهُ	بكل طريق صادفته ومأزقِ
كأني ورحلي والقرابَ ونمرقي	على يرفئي ذي زوائدَ نقنق
تروح من أرضٍ لأرض نطية ٍ	لذِكرَة ِ قَيضٍ حوْلَ بَيضٍ مُفلَّقِ
يجول بآفاقِ البلاد مغرباً	وتسحقه ريح الصبا كل مسحقِ
وَبَيتٍ يَفُوحِ المِسْكُ في حَجَرَاتِهِ	بعيدٍ من الآفات غير مروق
دَخَلتُ على بَيضَاءَ جُمٍّ عِظَامُهَا	تعفي بذيل الدرع إذا جئتُ مودقي
وَقَد رَكَدَتْ وَسْطَ السماءِ نجومُهَا	ركودَ نوادي الربربِ المتورق
وَقد أغتدي قبلَ العُطاسِ بِهَيْكَلٍ	شديدِ مَشَكّ الجنبِ فعَمِ المُنَطِّقِ
بعثنا ربيئاً قبل ذاك محملاً	كذِئبِ الغَضَا يمشي الضَّراءَ وَيتّقي
فَظَلَّ كمِثلِ الخشْفِ يَرْفَعُ رَأسَهُ	وَسَائِرُهُ مِثلُ التُّرَابِ المُدَقِّقِ
وجاء خفيفاً يسفنُ الأرض ببطنه	ترى التربَ منه لاصقاً كل ملصقِ
وقال ألا هذا صوارٌ وعانة ٌ	وَخَيطُ نَعَامٍ يَرْتَعي مُتَفَرِّقِ
فقمنا بأشلاء اللجام ولم نقد	إلى غُصْنِ بَانٍ نَاصِرٍ لم يُحرَّقِ
نُزَاوِلُهُ حَتى حَمَلْنَا غُلامَنَا	عَلى ظَهْرِ سَاطٍ كالصَّليفِ المُعَرَّقِ
كَأنّ غُلامي إذْ عَلا حَالَ مَتْنِهِ	عَلى ظَهْرِ بَازٍ في السّماءِ مُحَلِّقِ
رَأى أرْنَباً فانقَضّ يَهْوِي أمَامَهُ	إلَيْهَا وَجَلاّهَا بِطَرْفٍ مُلَقلَقِ
فقُلتُ لَهُ: صَوِّبْ وَلا تَجْهَدَنّهُ	فيذرك من أعلى القطاة ِ فتنزلق
فأدبرنَ كالجزع المفصل بينه	بجِيدِ الغُلام ذِي القميصِ المُطوَّقِ
وَأدرَكَهُنّ ثَانِياً مِنْ عِنَانِهِ	كغيثِ العشيّ الأقهبِ المتودّق
فصاد لنا عيراً وثوراً وخاضباً	عِدَاءً وَلمْ يَنضَحْ بماءٍ فيعرَقِ
وَظَلّ غُلامي يُضْجِعُ الرُّمحَ حَوْله	لِكُلّ مَهَاة ٍ أوْ لأحْقَبَ سَهْوَقِ
وقام طوال الشخص إذا يخضبونه	قِيَامَ العَزِيزِ الفَارِسيِّ المُنَطَّقِ
فَقُلنَا: ألا قَد كانَ صَيْدٌ لِقَانِصٍ،	فخَبّوا عَلَينا كُلَّ ثَوْبٍ مُزَوَّقِ
وَظَلّ صِحَابي يَشْتَوُون بنَعْمَة ٍ	يصفون غاراً باللكيكِ الموشق
ورحنا كأناً من جؤاثي عشية ٌ	نعالي النعاجَ بين عدلٍ ومشنق
ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا	تصوبُ فيه العين طوراً ونرتقي
وَأصْبَحَ زُهْلُولاً يُزِلُّ غُلامَنَا	كَقِدحِ النَّضيّ باليَدَينِ المُفَوَّقِ
كأن دماء الهدايات بنحرهِ	عُصَارَة ُ حِنّاءٍ بِشَيْبٍ مُفَرَّقِ

قصيدة : أحار عمرو كأني خمر..للشاعر امرؤ القيس

أحار عمرو كأني خمر	ويعدو على المرء ما يأتمرْ
لا وأبيك ابنة َ العامر	يّ لا يدّعي القومُ أني أفرَ
تَمِيمُ بنُ مُرٍّ وَأشْيَاعُهَا	وكندة ُ حولي جميعاً صبر
إذا ركبوا الخيلَ واستلأموا	تَحَرّقَتِ الأرْضُ وَاليَوْمُ قُرْ
تروح من الحيّ أم تبتكر	وماذا عليك بأن تنتظر
أمرخٌ خيامهم أم عشر	أم القلبُ في إثرهم منحدر
وفيمن أقامَ عن الحي هر	أمِ الظّاعِنُونَ بهَا في الشُّطُرْ
وهر تصيدُ قلوب الرجالِ	وأفلتَ منها ابن عمرو حجر
رَمَتْني بسَهْمٍ أصَابَ الفُؤادَ	غَدَاة َ الرّحِيلِ فَلَمْ أنْتَصِرْ
فأسبَلَ دَمعي كَفَضّ الجُمَانِ	أو الدرّ رقراقِه المنحدر
وإذ هي تشمي كمشي النزيف	يَصرَعُهُ بِالكَثِيبِ البُهُرْ
برهرهة ٌ رودة ٌ رخصة ٌ	كخرعوبة البانة المنفطرْ
فتورُ القيام قطيعُ الكلا	تَفْتَرُّ عَنْ ذِي غُرُوبٍ خَصِرْ
كأن المدامَ وصوب الغمام	وَرِيحَ الخْزَامَى وَنَشْرَ القُطُرْ
يُعَلُّ بِهِ بَرْدُ أنْيَابِهَا	إذَا طَرّبَ الطّائِرُ المُسْتَحِرْ
فبتّ أكابد ليل التما	وَالقَلْبُ من خَشْيَة ٍ مُقْشَعِرْ
فَلَمّا دَنِوْتُ تَسَدّيْتُهَا	فثوباً نسيتُ وثوباً أجرّ
وَلَمْ يَرَنَا كَالىء ٌ كَاشحٌ	ولم يفشُ منا لدى البيت سر
وقد رابني قولها يا هنا	وَيْحَكَ ألْحَقْتَ شَرّاً بِشَرْ
وَقَدْ أغْتَدِي وَمَعي القَانِصَانِ	وَكُلٌّ بمَرْبَأة ٍ مُقْتَفِر
	سَمِيعٌ بَصِيرٌ طَلُوبٌ نَكِرْ
ألصّ الضروس حني الضلوع	تبوع طلوع نشيط أشر
فأنْشَبَ أظْفَارَهُ في النَّسَا	فقلتُ هبلتَ ألا تنتصر!
فَكَرّ إلَيْهِ بمِبْراتِهِ	كماخلّ ظهر اللسانِ المجرْ
فَظَلّ يُرَنِّحُ في غَيْطَلٍ	كما يستدير الحمار النعر
وأركب في الروع خيفانة ٍ	كسا وجهها سعف منتشر
لها حافرٌ مثل قعب الوليـ	د ركبَ فيه وظيفٌ عجز
لها ثننٌ كخوافي العقا	بِ سُودٌ يَفِينَ إذا تَزْبَئِرْ
وَسَاقَانِ كَعْبَاهُمَا أصْمَعَا	نِ لحمُ حَمَاتَيْهِمَا مُنْبَتِرْ
لها عجزٌ كصفاة المسيـ	ل أبرزَ عنها جحاف مضر
لهَا ذَنَبٌ، مِثلُ ذَيلِ العَرُوسِ،	تسد به فرجها من دبرُ
لهَا مَتْنَتَانِ خَظَاتَا كمَا	أكَبّ عَلى سَاعِدَيْهِ النَّمِرْ
لها عذر كقرون النسا	رُكّبنَ في يَوْمِ رِيحٍ وَصِرْ
وسالفة كسحوقِ الليا	نِ أضرَمَ فِيهَا الغَوِيُّ السُّعُرْ
لها جبهة كسراة المجـ	حَذَّفَهُ الصّانِعُ المُقْتَدِرْ
لهَا مِنْخَرٌ كَوِجَارِ الضِّبَاعِ	فَمِنْهُ تُرِيحُ إذَا تَنْبَهِرْ
وَعَينٌ لهَا حَدْرَة ٌ بَدْرَة ٌ	وشقت مآقيها من أخر
إذَا أقْبَلَتْ قُلْتَ: دُبَّاءَة ٌ	من الحضر مغموسة في الغدر
وإن أدبرت قلتُ أثفية	ململمة ليسَ فيها أثر
وَإنْ أعرَضَتْ قُلْتَ: سُرْعرفَة ٌ	لهَا ذَنَبٌ خَلْفَهَا مُسْبَطِرْ
وللسوط فيها مجال كما	تنزل ذو بردٍ منهمر
لهَا وَثَبَاتٌ كَصَوْبِ السَّحَابِ	فوادٍ خطاءٌ ووادٍ مطر
وتعدو كعدوِ نجاة الظبا	ء أخطأها الحاذف المقتدر

ديمة ٌ هطلاءُ فيها وطفٌ..شعر امرؤ القيس

ديمة ٌ هطلاءُ فيها وطفٌ	طبقَ الأرض تجرَّى وتدرّ
تخرجُ الودّ إذا ما أشجذت	وتورايهِ إذا ما تشتكر
وَتَرَى الضَّبَّ خَفِيفاً مَاهِراً	ثانياً برثنهُ ما ينعفر
وَتَرَى الشَّجْرَاءَ في رَيِّقِهِ	كَرُؤوسٍ قُطِعَتْ فيها الخُمُرْ
سَاعَة ً ثُمّ انْتَحَاهَا وَابِلٌ	ساقط الأكناف واهٍ منهمر
رَاحَ تَمْرِيهِ الصَّبَا ثمّ انتَحَى	فيه شؤبوبُ جنوبٍ منفجر
ثَجّ حَتى ضَاقَ عَنْ آذِيّهِ	عرض خيمٍ فخفاءٍ فيسرُ
قد غدا يحملني في أنفه	لاحقُ الإطلين محبوكٌ ممر

ابعد الحارث الملك بن عمرو..شعر امرؤ القيس

ابعد الحارث الملك بن عمرو	له ملك العراق إلى عمان
مُجَاوِرَة ً بَني شَمَجَى بنِ جَرْمٍ	هَوانا ما أتيحَ من الهوانِ
وَيَمْنَعُهَا بَنُو شَمَجَى بنِ جَرْمٍ	مَعِيزَهُمُ، حَنَانَكَ، ذَا الحَنَانِ

لَنِعمَ الفَتى تَعشُو إلى ضَوْءِ نَارِهِ..شعر امرؤ القيس

لَنِعمَ الفَتى تَعشُو إلى ضَوْءِ نَارِهِ	طريفُ بن مالٍ ليلة الجوع والخصر
إذا البَازِلُ الكَوْماءُ رَاحتْ عَشِيّة ً	تُلاوِذُ من صَوْتِ المُبِسِّينَ بالشجَرْ

كَأني إذْ نَزَلْتُ عَلى المُعَلّى..شعر امرؤ القيس

كَأني إذْ نَزَلْتُ عَلى المُعَلّى	نَزَلْتُ عَلى البَوَاذِخِ مِنْ شَمَامٍ
فما ملك العراق على المعلى	بمقتدر ولا ملك الشآم
أصد نشاص ذي القرنين حتى	تولى عارضُ الملك الهمام
أقَرَّ حَشا امرِىء القَيسِ بنِ حُجرٍ	بنُو تَيْمٍ مَصَابِيحُ الظّلامِ

ألا يا لهف هُنْدٍ إثْرَ قَوْمٍ..شعر امرؤ القيس

ألا يا لهف هُنْدٍ إثْرَ قَوْمٍ	هم كانوا الشفاء فلم يصابوا
وقاهم جدهم ببني أبيهم	وبالاشقين ما كان العقابُ
وأفلتهنَّ علباءٌ جريضاً	وَلَوْ أدْركْنَهُ صَفِرَ الوِطابُ

ألا إلا تكن إبل فمعزى..شعر امرؤ القيس

ألا إلا تكن إبل فمعزى	كَأنّ قُرُونَ جِلّتِهَا العِصِيُّ
وجادَ لها الربيعُ بواقصاتٍ	فآرام وجادَ لها الوليّ
إذا مشت حوالبها أرنت	كَأنّ الحَيَّ صَبّحَهُمْ نَعِيّ
تروح كأنها مما أصابت	معلقة ٌ بأحقيها الدليّ
فتوسعُ أهلها أقطاً وسمناً	وَحَسْبُكَ مِنْ غِنى ً شِبَعٌ وَرِيّ

إن بني عوف ابتنوا حسباً..شعر امرؤ القيس

إن بني عوف ابتنوا حسباً	ضيعه الدخالون إذا غدروا
أدوا إلى جارهم خفارته	ولم يضع بالمغيب من نصروا
لم يفعلوا فعلِِ آل حنظلة ٍ	إنهم جير بئس ما ائتمروا
لا حِمْيَرِيٌّ وَفَى وَلا عَدَسٌ	ولا است عيرٍ يحكها الثفرُ
لَكِنْ عُوَيْرٌ وَفَء بِذِمّتِهِ	لا عور شانهُ ولا قِصر

ألا قبح الله البراجم كلها..شعر امرؤ القيس

ألا قبح الله البراجم كلها	وجدع يربوعاً وعفر دارما
وَآثَرَ بِالمَلْحَاة ِ آلَ مُجَاشِعٍ	رقَابَ إمَاءٍ يَقْتَنينَ المَفَارِمَا
فما قاتلوا ربهم وربيبهم	ولا آذنوا جاراً فيظفرَ سالما
وَما فَعَلُوا فِعْلَ العُوَيْرِ بجَارِهِ	لدى بابِ هندٍ إذ تَجَرّد قائِما

أيا هِندُ، لا تَنْكِحي بوهَة ً،..شعر امرؤ القيس

أيا هِندُ، لا تَنْكِحي بوهَة ً،	عَلَيْهِ عَقيقَتُهُ، أحْسَبا
مُرَسَّعة ٌ بينَ أرْساغِهِ،	به عَسَمٌ، يَبْتَغي أرْنَبا
ليجعلَ في رجلهِ كعبها	حذارَ المنية ِ أن يعطبا
ولستُ بخذرافة في القعود	ولستُ بطياخة أخدبا
ولست بذي رثية إمر	إذا قيد مستكرهاً أصحبا
وقالت بنفسي شباب له	ولمته قبل أن يشجبا
وإذ هي سوداء مثل الفحيم	تغشى المطانَب والمنكبا